东汉张衡的《西京赋》也记载了来自西域的魔术师“吞刀吐火”、“划地成川”等魔术节目。
隋唐时期，和日本、印度等国的魔术交流就更多了，南宋、明、清时代，以“藏挟”见长的古彩戏法，以及《神仙幻术》、《鹅幻汇编》等魔术专著，对日本及西方的魔术发展起到了积极作用。
中外魔术的大交流出现在清末民国初年，一方面是日本的松旭斋天一（即中国穆派创始人穆文庆早年在日本所带领之魔术班）、英国的瓦纳、意大利的却菲洛、美国的邓托等许多外国著名魔术师来华表演，一方面中国的先辈戏法艺人朱连奎、韩秉谦、郎德山等远涉重洋去国外献艺，带回许多外国魔术节目。在此基础上，穆文庆、韩敬文、莫悟奇、张慧冲等前辈大胆继承并借鉴了中外魔术的精华，取长补短，融会贯通，逐渐形成了现代中国的魔术。
评价一个心灵魔术形式，和其他魔术一样，并不看你技术有多高，鹤壁舞台魔术演出价格，而看魔术实现了什么效果，鹤壁魔术演出，给观众带来了什么。所以打动观众的内心，魔术演出，这是我学习心灵魔术的追求，带给观众快乐的同时也给他们内心真正的震撼。应此表演也是一个非常重要的过程，要学会享受这个过程，这里我觉得有几点很重要：气氛，鹤壁魔术舞台演出，自信，语言能力，魔术的FEEL。要让观众沉浸在自己的气场里，要让他跟着你的思想走，你要让别人相信自己是一个Mentalist，所以你首先就要自己相信自己，这是非常重要的，最后在气氛里用语言，用行动完成它。
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