铜佛像倍受欢迎的原因有哪些
在法器产品中，许多祠庙都会购买一些铜佛像摆放在寺庙中，佛像，这也是有一定的原因的。铜佛像都是采用精湛的雕刻手法雕刻而成的，本身具有一定的艺术性，即使不是法器产品，但也是一个精湛的雕刻产品。它在人们心目中的位置所占据的位置从来没有改变过。而她之所以会受到人们的欢迎，主要有以下的三个原因。
第1、我国自古以来就是一个信仰佛教的国家，供奉神佛是我国的传统习惯，铜佛像则是佛教最重要的表现手法之一。它可以让人们将心灵的寄托放在佛像的身上。佛像还体现佛教的庄严、神圣、慈悲的精神。
第二、铜佛像能够体现一种社会性，具有一定的代表性，每个时代的铜佛像都体现出了其时代的鲜明特征。
第三、具有一定的艺术性。无论是宗教性还是社会性，要想体现出来，都必须要经过艺术手段的加工。所以，对于铜雕佛像必须从造型、时代和工艺三方面来欣赏和鉴定。
一个好的铜佛像，不仅外表雕刻精湛，并且做工也都是非常好的，选用的是好的铜材料制作的。对于人们而言，当想求愿时，就会虔诚的拜铜佛像，认为只要足够虔诚，就一定会受到上天的保佑，从而实现自己的愿望。这种现象并非是刚诞生，而是从古至今人们都会有这样的想法，它是一种心灵的寄托。
对于残破佛像最好的处理方式解说：
像之可以供、可以存者，供之或存之。其不能供、不能存者，焚化之。毁像焚经，漯河佛像工艺品批发，罪极深重，此约可供、可存者说。若不可供、不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡后，必须设法为之埋藏。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。经像之不能读、不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处，投之海中或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两旁，漯河哪有批发佛像的，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。（《印光文钞三编卷一·复如岑师代友人问书》）
贴金佛像
残经无可修补，烧则无过。如可看可补者，漯河佛像价格，则不宜烧。有不知变通，一向不敢烧。此经毕竟不能看，兼不能如好经收藏，反成亵渎。兼以亵渎之过，贻于后人也。岂可不知权变乎哉。（《增广印光文钞卷二·复周群铮居士书七》）
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