生漆脱胎佛像工艺
在我国，生漆一般被叫做大漆。大漆刚刚从树上流出时，是一种白色的液体，放置在空气中一段时间，经过氧化后就会慢慢变黑。今天，人们形容黑夜能见度差，都会用漆黑一片来形容。除了颜色的变化外，生漆还会随着时间的推移慢慢地干固，周围环境的湿度越高，大漆干固的速度反而越快。
铜佛像就是生漆脱佛菜变得亮丽好看。生漆脱胎佛像是以天然生漆、麻布、金、银、珍珠贝、蛋壳、颜料等为主要材料，经设计、塑坯、脱胎、打底，施以各种脱胎漆艺的装饰工艺后，经罩光、推光、揩漆，历经数十至一百多道工序，方成光亮绚丽的“生漆脱胎佛像”。
生漆脱胎佛像有数十种装饰技法，较有代表性的有：磨漆、赤宝砂、薄料、鈶花(填)、印锦、彩绘、仿古、刻漆等。生漆脱胎佛像除轻巧美观耐用外，还具有 耐热、耐酸、耐碱、绝缘等优点。
生漆脱胎佛像的优点是：光亮美观、不怕水浸、不变形、不褪色、坚固、耐温、耐酸碱腐蚀。大庄严生漆脱胎佛像特点是：质轻。
大庄严生漆脱胎佛像所具有的这些优点、特点，是由其特殊的制作工艺、高超的髹漆技艺所决定的。作为脱胎技艺同髹漆艺术相结合的产物，大庄严生漆脱胎佛像的制作颇为不易，北京铜佛像工艺品批发，从选料、塑胎、髹饰至成品，每件成品都要经过几十道、甚至上百道工序。工艺非常复杂，制作和阴干等十分费时，故一器之成往往需要数月，成品还需密闭在阴室里很久。
脱胎佛像在我国传统的朱、黑等漆色基础上以'真金碾泥为色'，即以真金、真银碾成金粉、银粉作调和料，解决了一般漆色干后变为黝黑、难与其他鲜艳颜料调和的困难，增加了蓝、绿、褐等多种鲜艳的漆色，铜佛像，且漆色经久不变;有的装饰还用上了刻银丝、刻金丝、螺钿、镶嵌等，使脱胎佛像更加精美。
不同时代佛像形态介绍
十六国时期;此时的佛像多以陶、石为材质，比较简洁。坐佛多立佛少。佛像大都身披袈裟，头顶有肉髻，圆光，结跏而坐，手施说法印或无畏印。佛像表情平和，略带微笑，给人以朴实无华之感。有的整体制作，有的可以拆卸。这些特征后来成为我国佛教造像的基本定式。 南北朝时期：此时的佛像或坐或立，背有莲瓣形、光焰形背光。北朝造型庞大，气势古朴、粗犷，面相躯体肥胖，神态庄重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所铸铜体形较瘦、气质优雅俊秀。着褒衣博带式(又称“冕服式”)大衣，衣纹繁复飘逸，具有汉式风格。这时期还出现不少碑形组合造像，北京铜佛像专卖，如著名的“西方三圣”碑中主佛为阿弥陀佛，左、右为观音和大势至菩萨。
隋唐时期：此时出现了一些精美绝伦的金铜佛顶。级之作。隋代佛像显得丰腴圆满。有些佛像头大身小，体态状硕，脸部略长，此时的服饰已十分豪华，璎珞垂至足，显得飘逸秀美。唐代佛像以胖为美，面相丰满圆润，躯体浑厚，北京哪有批发铜佛像的，肌肉结实有张力，神情庄重大方，衣着繁复、雍容华贵。佛像服饰十分华丽，整体工艺精湛。
宋代：此时的金铜佛造像已正道主了世俗化、人间化，造像显得和蔼可亲，以写实为主，面相或方或圆不尽一致，头顶肉髻，正面有髻珠，出现了内着V字领的僧衣，袈裟样式也是宋代僧、人服装。为了迎合世俗化的需要，一些工匠将原本清秀的弥勒佛演变成“大肚弥勒佛”。千手千眼观世音也诞生在这一时期。
辽元时期：辽代的金铜佛造像面部丰圆，肉髻平缓，袒胸，下着长裙，装饰简洁。元代崇尚藏传佛教，金铜佛造像头顶平缓，肉髻较高，额宽且平，身躯四肢较粗宽，气势浑厚。
明清：明清时期藏传佛像的造像直接以西藏佛像为范，风格清晰，浮雕珠宝，注重神情刻画，面部略有汉人物征。汉传佛像的造像颊丰颐满，眉细弯，鼻高直，肩宽腰束，衣服极具质感
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