【天地通宝】31年专注汴绣生产
不同创作，产生不同的作品，每一副汴绣作品都是独.一无二的。在市场经济的潮流中，传统汴绣面临前所未有的挑战。数字科技时代的技术创新和文化交融在一定程度上阻碍甚至破坏了传统手工艺的文明延续。如何实现汴绣的文化再生，有效地保护和发展非物质文化遗产，值得我们思考。
尤其在北宋都城开封一百多年中，集聚着全国顶尖的刺绣技艺人才，群英荟萃。开封刺绣是当时全国技艺最精，产量zui大，流通最广，影响最强的绣品，可以说是中国的“国绣”。京城开封“百姓绣户”遍布，相国寺东门外有一条街叫“绣巷”，绣巷“皆师姑绣作居住”。相国寺每月五次开放，“万姓交易”，“两廊皆诸寺卖绣作”，《东京梦华录》。说明当时京城开封有相当规模专业市场。民间不仅嫁娶、育子使用绣品，公共场所也用绣品装饰。酒楼、饭庄“珠帘绣额，灯烛晃耀”“金碧相射，锦绣交辉”。深街小巷，河南带框手工刺绣装饰，“绣额珠帘，巧制新装，竟夸华丽”，“彩楼相对，绣旗相招，掩翳天日”。《东京梦华录》刺绣成为京都开封不.夜城的唯.一装饰品。
朝廷中随着刺绣品用量的不断扩大，原有的“后苑造作所”远远满足不了宫廷绣品需要。为此，崇宁三年，试殿中少监张伯康荐言：“今朝廷自乘舆服御至于宾客祭祀用绣，皆有定式，而有司独无篡绣之工，每遇造作皆委之闾巷市井妇人之手，或付之尼寺而使取值焉。今锻炼、织紝、纫逢之事，皆各有院，院有工，商丘手工刺绣，而于绣独无。欲乞置绣院一所，招刺绣工三百人，仍下诸路选择善绣匠人，河南手工刺绣工艺品，以为工师，河南家用风屏专卖店，侯教习有成，优与酬奖。诏依，仍以文绣院为名”。
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