至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，西藏木雕佛像，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，木雕佛像，以表示感谢、恭敬、系念之心。
铜佛像的造型分类有哪些
铜佛像具有多种不同的造型分类，不同类型的铜佛像具有不同的存在意义。大家平时在拜佛时，或许并没有注意到，只是知道每种佛像的样式不同，但并不知道他们真正的称呼是什么。
佛像分“寂静相”、“忿怒相”两种。除少数本尊外，青海木雕佛像，多数本尊都是呈“忿怒相”，这也决定着这些本尊都造型复杂、奇特、神秘，这些都深深吸引着收藏者。
金刚持，东北木雕佛像，又名“持金刚”。金刚持只是一个概括地说法，手“持”金刚杵、金刚铃表示“明觉性”。东南西北中“五方佛”的报身都叫做“金刚持”，它们是由一个“金刚总持”的佛法身划分出来的，而这五个“金刚持”报身合一，又会演化出第六个“金刚持”，名为“金刚萨 ”。
金刚萨， 也是常在市场活跃的“角色”。他一般作“菩萨装”，手持金刚杵、金刚铃。宫廷造像也屡屡选用金刚萨 为对象制作金铜佛像，赏赐给西藏。
以佛陀为形象制作的佛像就是铜佛像中较多的门类，这种类型的佛像在许多寺庙中都有。通常都是以主要的佛像摆放在显眼的位置，方便香客们拜佛。
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