佛像曾经人们心中的神
佛像在每一个人的心里并不是很陌生的，在很多时候，我们可以看到的就是人们对佛像的一种膜拜。在古代，佛像在人们的心中就是神的存在，不管什么时候人们只要是有要求或者有其他什么的时候都会找到佛像，然后进行相关的祭拜。
当然在逢年过节的时候，人们都会带着自己的家里面的人，去寺庙对佛像进行拜祭。然后说出自己的心里面的想法，祈祷它们能够保佑自己的家人，或者是其他的什么，但是每一次的拜祭都是有不同的目的，唯1不变的就是人们对神的信奉。
现代虽然人们没有把佛像供得那么好，但是还是有很多人喜欢去进行拜祭，因为佛像是人们的一种精神上的寄托，福建哪有木雕佛像批发市场，同时也是一种依靠，因为在最无助的时候也只有佛像是可以安静的在那里静静的听着人们的各种诉说。
所以说不管是在什么时候佛像都成了人们心中最喜欢的东西，也是人们最向往的神，在人们的心中，佛像就是一种希望，就是人们想要的东西，就是可以改变人们思想的东西。其实，佛像的存在确实意义很大的，它和铜佛像的历史性是一样的。
比丘：梵文 Bhikkhu，又作苾篘，比呼。意译乞士、董士、破烦恼、除馑。满二十岁，受了具足戒的男子称作比丘（俗称和尚）。比丘需守二五○条戒律。比丘的称呼原指印度婆罗门教的修行者，佛教以后袭用这个名称。
比丘尼：梵文 Bhikkhuni 又作苾雏尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙门尼，俗称尼姑。满二十岁出家，受了具足戒的女子，称为比丘尼。尼姑需守的戒律甚多，统称五○○条（各戒本都有出入）。中国第一个比丘尼是检净。在东晋升平元年（三五七年）受了具足戒，正式成了比丘尼。
沙门：凡丢弃原姓名，离开家庭，剃去须发，身穿袈裟。勤修佛道的男人，都叫做沙门。沙门两字的原文也许是从西域地区（今之新疆省）的龟兹国语 Sarmane，或于阗语的 Ssamana 而来。初期中国佛教的不少术语是从西域传来的。沙门又作桑门、沙门那和丧门。意译勤劳、息心、修道、乏道、贫道。沙门尼即是比丘尼的另一称呼。
沙弥：未满二十岁的出家男子，俗称‘小和尚’。人若想成沙弥，福建批发木雕佛像，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。再者，人若过了七十岁，木雕佛像，便不准受具足戒，祗能受沙弥戒，做沙弥，而不能正式成为比丘。沙弥的原语也可能从龟兹语的 Samane or sammir 或于阗语的 Ssamana 而来。
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