铜佛像的造型分类有哪些
铜佛像具有多种不同的造型分类，不同类型的铜佛像具有不同的存在意义。大家平时在拜佛时，或许并没有注意到，只是知道每种佛像的样式不同，但并不知道他们真正的称呼是什么。
佛像分“寂静相”、“忿怒相”两种。除少数本尊外，浙江木雕佛像，多数本尊都是呈“忿怒相”，这也决定着这些本尊都造型复杂、奇特、神秘，这些都深深吸引着收藏者。
金刚持，又名“持金刚”。金刚持只是一个概括地说法，手“持”金刚杵、金刚铃表示“明觉性”。东南西北中“五方佛”的报身都叫做“金刚持”，它们是由一个“金刚总持”的佛法身划分出来的，而这五个“金刚持”报身合一，又会演化出第六个“金刚持”，名为“金刚萨 ”。
金刚萨， 也是常在市场活跃的“角色”。他一般作“菩萨装”，手持金刚杵、金刚铃。宫廷造像也屡屡选用金刚萨 为对象制作金铜佛像，赏赐给西藏。
以佛陀为形象制作的佛像就是铜佛像中较多的门类，这种类型的佛像在许多寺庙中都有。通常都是以主要的佛像摆放在显眼的位置，方便香客们拜佛。
不同时代佛像形态介绍
十六国时期;此时的佛像多以陶、石为材质，比较简洁。坐佛多立佛少。佛像大都身披袈裟，头顶有肉髻，圆光，结跏而坐，手施说法印或无畏印。佛像表情平和，略带微笑，给人以朴实无华之感。有的整体制作，有的可以拆卸。这些特征后来成为我国佛教造像的基本定式。 南北朝时期：此时的佛像或坐或立，背有莲瓣形、光焰形背光。北朝造型庞大，气势古朴、粗犷，面相躯体肥胖，神态庄重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所铸铜体形较瘦、气质优雅俊秀。着褒衣博带式(又称“冕服式”)大衣，衣纹繁复飘逸，具有汉式风格。这时期还出现不少碑形组合造像，如著名的“西方三圣”碑中主佛为阿弥陀佛，左、右为观音和大势至菩萨。
隋唐时期：此时出现了一些精美绝伦的金铜佛顶。级之作。隋代佛像显得丰腴圆满。有些佛像头大身小，体态状硕，脸部略长，此时的服饰已十分豪华，璎珞垂至足，显得飘逸秀美。唐代佛像以胖为美，面相丰满圆润，躯体浑厚，肌肉结实有张力，神情庄重大方，衣着繁复、雍容华贵。佛像服饰十分华丽，整体工艺精湛。
宋代：此时的金铜佛造像已正道主了世俗化、人间化，造像显得和蔼可亲，以写实为主，面相或方或圆不尽一致，头顶肉髻，正面有髻珠，出现了内着V字领的僧衣，木雕佛像，袈裟样式也是宋代僧、人服装。为了迎合世俗化的需要，一些工匠将原本清秀的弥勒佛演变成“大肚弥勒佛”。千手千眼观世音也诞生在这一时期。
辽元时期：辽代的金铜佛造像面部丰圆，肉髻平缓，袒胸，下着长裙，装饰简洁。元代崇尚藏传佛教，上海木雕佛像，金铜佛造像头顶平缓，肉髻较高，额宽且平，身躯四肢较粗宽，气势浑厚。
明清：明清时期藏传佛像的造像直接以西藏佛像为范，风格清晰，浮雕珠宝，吉林木雕佛像，注重神情刻画，面部略有汉人物征。汉传佛像的造像颊丰颐满，眉细弯，鼻高直，肩宽腰束，衣服极具质感
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