鎏金铜佛像断代简说
鎏金铜佛像，就是使用铜或青铜铸造，表面鎏金的佛造像。鎏金佛像一般供宫廷、寺庙使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。
鎏金铜佛像的断代是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真假的。各时代的佛像有各时代的造像特征。这是我们断代的主要依据。现在介绍汉代至唐代镏金铜佛像的几个特点给大家。
1：汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，观音佛像，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，河南纯铜观音佛像，双眼微睁，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，河南寺庙观音佛像，这是我国发现的时代最早的铜佛像了。甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米（包括伞盖、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成：华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。
2：北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光，有的身后有背光，皆尖，周围作有火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。
3：隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。
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佛像就是人们的一种寄托
在很多时候，人们似乎已经忽略了佛像的存在，因为在人们的心中一直就认为那不是佛像，那是神的存在。其实这些都是愚昧的，但是就是因为这种愚昧使得人们在很多时候做了很多了不起的事情。
在很多时候，因为佛像的存在，使得人们知道了佛像的重要性，或者说，使得人们在很多时候可以找到生存的希望，使得人们在遇到困难的时候不退缩。因为人们一直坚信一点，那就是有神灵在保佑着他们，他们是安全的，所以不用担心。
更有时候，人们会在逢年过节的时候到佛像的面前祈祷什么事情。当然，这种拜祭一般都是有很多礼物的，这些礼物换来的其实是人们心灵上的一种安慰。在很多时候，河南琉璃观音佛像，事情成功了，人们就觉得是神灵显灵的结果。其实，这只是人们自己努力的结果。
但是也是因为人们这种思想的存在，佛像反而成了人们的一种信念。这在很多时候，对于我们都是很有利的，对我们的生活也是很有好处的。那么在我们的生活中，我们还可以知道的一点就是，佛像对于我们的帮助是很多的。
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