颐和园四大部洲修建群位于万寿山后山，是一组重大的藏传释教修建群，始建于乾隆二十三年（1758年），咸丰十年（1860年）遭到英法联军焚毁。光绪十四年（1888年）复建喷鼻岩宗印之阁与南庙门，1980年补葺了四大部洲、八小部洲和4座梵塔，构成今日的格式。2010年10月17日，财神供桌，四大部洲修建群进行30年来初次大修。
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供案又称香案、祭案，多用于寺庙和祠堂中，寺庙供桌，一样通常摆设于大殿正迎门佛像前的居中位置，案上置承寺庙的香、花、果品和香炉、烛台等供具和祭奠品，一样通常来说，造型都比力浮夸，形体较大，且多在桌边上起拦水线，防备酒水碰翻后流在地上。
供案有供帝王专用的，也有寻常黎民家用的，它最早可以上溯到商周期间的长案“禁”。禁和祭俎均为礼节祭奠用具，其上重要承置樽、豆等酒礼器及祭奠用品。俎是切肉、盛肉的案子，禁是承酒樽的器座，供桌批发，长方无足，是古代贵族祭奠时承放酒器的器物。这种禁、俎相配的摆设格式到战国时期还非常盛行。秦汉以后，俎、禁淘汰而供案增多，供案渐渐代替了祭俎的职位地方，供桌，成为庙堂及礼节、祭奠场所的重要摆设用具。至唐代，供案摆设有经皮、佛具，四足间有绵亘枨相连，造型崇尚简朴，体积也较小。明清时期供案的体积较大，有卷书式、翘头式宁静头式三种，造型和雕饰较之前代要稍显庞大。
宗教文化不但增长了传统家具的利勤奋能，也富厚了其装饰内容，供桌供案的装饰图案既有“暗八仙”等与玄门亲昵相干的内容，也有“八宝生辉”等释教故事转化而来的图案，另有大量刻画儒、释、道三教各界神众的内容
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