僧：梵文 Samgha，详称僧伽，意为众、大众、团契。僧伽是一群依佛法的出家人所组织的一个宗教团体。中国人称‘僧’，是由僧伽简称而来。有的出家谦称自己为‘小僧’、‘贫僧’，实欠妥当，因为一个人不能成为僧伽（至少应有四人）。再者，称僧伽为‘小’，濮阳观音佛像批发，为‘贫’，也是不对的。佛教界惯用‘高僧’，不用‘名僧’，据说‘名僧’两字的意义多指坏的方面。
优婆塞：梵文 Upasaka，在家信佛的男子叫做优婆塞，濮阳千手观音佛像批发，又译乌婆塞、伊蒲塞、优婆婆柯。意译近善男、善宿男、清信士、清信等。凡受了三归依及五戒的人，称为满分优婆塞。我国大都用‘居士’一语来代替优婆塞，也许‘优婆塞’三字叫起来不容易也不好听的缘故。
优婆夷：梵文 Upasika，在家信佛的女子叫优婆夷，又译优婆私柯。意译近善女、善宿女、清信女等，凡受了三归五戒的女子，都叫做优婆夷，濮阳玉观音佛像批发，但我国现在都称她们为女居士。
居士：梵文 Grha-pati，意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。
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佛像给予我们什么样的帮助
不管时代怎样的变化，人们对佛的思想就是没有任何变化，因为在人们心中很多事情都是不会改变的。其实人们对佛的思想没有变化也是有一定原因的，佛像对于人们来说不仅仅是供奉的佛像而已，而是因为佛的存在，是的人们心存善良，因为佛像的存在使得人们可以用正确的价值观去做自己的事情。
在古代基本上是每家每户都会有佛像供着，逢年过节的时候都会上香给佛祖，观音佛像，然后祈求全家平安。在现代，虽然说不像古代那样每家每户都这样但是，为了体现对神的尊重对古代文化的尊重，人们还是会在逢年过节的时候，家里面的中流砥柱去寺庙进行拜祭。
不管是什么时候我们都可以看到很多关于佛的事情，这就说明佛像带给我们的不仅仅是表面看的那么简单，它的高深莫测不是我们能够猜测的，它给予我们的是我们用言语都不能形容的，可以说，在很多时候它给予我们活着的希望并给予我们希望。使得我们的人生更加有意义。
如果有人问，佛像让我们的生活发生什么样的变化，我只能说，有了它，让很多的人都多存了很多的善念，让很多的人浪子回头金不换。同时也使得我们的生活变得更加的幸福。
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