初期佛像的式样:
初期犍陀罗佛像之特色为︰鬈曲的长发在头上扎成髻。具西洋风味的容貌。较厚的通肩袈裟上有明显的衣褶。倾向具体性、现实性的表现。另一方面，初期摩突罗佛像为纯印度式的，完全不受外来技法的影响，特色为螺旋形的肉髻，披较薄偏袒右肩的袈裟。贵霜朝时代的佛像制作，大抵为犍陀罗、摩突罗两地所独占，本来两地佛像之表现完全不同，但经过不久则互相影响。及至三世纪则出现将头发作成螺发的佛像，佛陀像的基本形式乃告形成。
佛陀像大抵为释迦像，贵霜王朝时代稍晚期也出现像阿弥陀般的大乘佛陀像。但是释迦像与其他佛陀像的容貌并无差别。要辨识时，必须依据刻铭始知尊名。菩萨像似乎与佛陀像同时出现，现有的许多遗例，供桌，一般都穿着、佩戴着各种严身具。在贵霜时代，佛陀像、菩萨像之基本形已告成立，其制作趋向活泼化。而随着佛教之传布亚洲各地，河南供桌供应商，佛像也在各地发展成不同的姿态。
善恶轻重的差异
如果是恶业重善业轻，就有能只见恶果不见善报。比如，一碗盐巴放入一碗水中，这碗水就咸得没办法喝了，等于只尝苦果没受乐报；若是恶轻善重，那就有可能只看见善报看不见恶报。比如，把同样的一碗盐巴放到很大的淡水库里，河南哪有供桌批发的，我们再去尝这水库里面的水，仍然是淡淡的没有咸味，这就等于只受乐报没尝苦果。
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关于佛像的用语大全：
{1}本尊︰作为某寺或某堂的主要崇拜对象。
{2}胁侍︰配置在本尊两旁的随侍尊像。三尊一组时，河南供桌经销商，通常又称本尊为中尊。如‘阿弥陀三尊’而言，中尊是如来，胁侍是二尊菩萨像。特殊形态的有龛像、碑像、幢像、悬佛等。
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经典中对造像法也有记载，就使用木头为材料而言，先使用白檀等香木，后以柏代用。这大概是促成中国唐代以后各式各样檀像发展的原因。就铸造而言，有使用铁、金、银的各种佛像，另如织成像、绣佛等特殊造像也颇为有名。
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