修行的器量
从佛教立场讲修行，有大器和小器之分，也就是大修行和小修行之分。中国的孟子曾说；“穷则独善其身，达则兼善天下”。以人的立场看，如果能独善其身地修行，已经不错，真正能达到这种程度，并不容易，河南滴水观音佛像，可是在我们佛教来说，这尚是小乘。所谓小乘是对大乘而言，大乘不但自己要修行，而且要兼善天下，帮助所有的人都能修行。譬如说：我们现代的交通工具有很多种类，从脚踏车一直到飞机，从水陆到空中，有大有小。但脚踏车只能载一人，而且走得很慢，坐火车则快些又可以载很多人，有时还必须乘轮船或飞机。所以大乘和小乘，事实上就是说自修自度的人，是乘用小的慢的交通工具，自度度他的人，是乘用大的快的工具。能自度已不容易，自度度他当然更不容易。
譬如说：自度不了而度他者，就像不会游泳的人，看见有人掉下水喊救命，便跳下水中去救人，结果救不了人，反而自己也淹死在水里。因此要做大乘也好，河南南海观音佛像，做小乘也好，最基本的原则是切实的修行。修小乘也得先学修行小乘的方法，好像买不起飞机的人，观音佛像，至少先要有钱买辆脚踏车。不论小乘或大乘，修行是第一。
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给大家介绍一下铜佛像的由来
佛教最为在我们国家流传已久的宗教来说，已经有了很长时间的历史了，河南送子观音佛像，所以在我们国家的很多地方我们都是可以看到有庙宇在供奉着佛像的。这些佛像有铜佛像也有镀金的佛像，而我们今天想要跟大家一起分享的小知识就是有关于在我们国家出现的铜佛像的由来历史。
在我们国家的史书《三国志》中就关于铜佛像的记载呢，在这本史书中的关于铜佛像的记载是在我们国家有记载的资料中第1次明确的提到有关于铜佛像的一些记载事情。不过对于铜佛像这种实物最早的时候是在五胡十六国的时候在我们国家出现的，而到了十六国时候的西晋的末年，北方的一些少数民族自己在短短的时间里面就成立了一个属于自己的小朝廷，再加上在丝绸之路上面从西方传入到我们国家的佛教更使得这个地区的佛教达到了一个比较昌盛的程度。
也就是说，在我们国家铜佛像在十六国的时候就已经有出现过了，因为在这个时期中我们国家的佛教是最为繁荣昌盛的时候，所以很多余佛教有关于的一些事物也就开始兴盛起来了，而佛像艺术也就是在这个时候开始蓬勃兴盛起来的。
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