什么是三十二相八十种好呢
《礼佛大忏悔文》偈颂：“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识。相好光明以自严，众等至心归命礼。”其中，“相好光明以自严”的“相”，指三十二相好。“好”，指八十种好，是佛经过修行，福德圆满感召出来的身体相貌。
佛“三祗修福慧，百劫种相好”，福慧具足。经过一百个大劫来修三十二相、八十种好。三十二相称为大相，显而易见，看得到。八十种好是小相，较细微，佛像，一般不容易见得到。所谓三十二相，每一种相须修一百种福，所以佛教说“百福庄严”。三十二个百福，才能把三十二相修圆满，焦作琉璃观音佛像，八十种好也能修成功。
八十种好中有一种是“手足及胸臆前，焦作坐莲观音佛像，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）”，就是说手足和胸前，都有一个“卍”字。这是一个象征。代表佛的福报、智慧是圆满的，是清净的，功德是无上的。
菩萨外貌特征与佛相像，即刚足16岁的童男、童女相，凝聚着安祥之美，体现着慈爱精神。所不同的是佛顶有肉髻，菩萨顶无肉髻；佛面如满月，菩萨面如鸡子、芝麻或鹅蛋；佛的服饰单纯朴实，身披袈裟、偏袒右肩、显露心胸；菩萨的服饰要华美庄严，首戴天冠、身披璎珞、手贯环训、衣曳飘带。 
菩萨的相貌、衣饰相近，分辨方法是手印和法物。如观音菩萨手持杨枝净瓶，而大势至菩萨手持莲花；衣饰则几乎相同，不同之处在于观音菩萨天冠中有一化佛（阿弥陀佛），大势至菩萨天冠中有一宝瓶。弥勒菩萨（天冠弥勒）手持宝塔，文殊菩萨手持经筐或经卷，地藏菩萨手持摩尼宝珠和锡杖等。
每尊佛像胸前，皆雕着一个“卍”字，它的来源及意义是什么？
“卍”字读作“万”，焦作寺庙观音佛像，在唐朝之前也有读“德”。
万字出现的比较早，世界上好多国家都有这个符号出现。甚至在佛教传到中国之前，很多器物之上就已经有万字了。因为“卍”的笔画比较简单。
在佛像的胸口或者手心，都有可能雕刻、绘画。代表佛的三十二相八十种好之一。
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