佛教不杀生的意义何在？
一、杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第yi。”
二、杀害众生，违背大慈悲心。
三、众生皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。
四、悉具佛性：一切众生皆有佛性，北京佛像经销商电话，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。
《菩萨戒》云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。”
基于这四点，佛教是主张不杀生的，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。
虽然佛经中说，杀生有果报，北京佛像大全，杀ren偿命，北京佛像批发，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。
佛像中坐佛与站佛有什么区别？
在泰国佛教中，站佛有托钵相，悲悯相，光明相，步行相等等。坐佛有禅定相，伏魔相，说法相等等。
托钵相就是手上拿一个钵。
悲悯相是双手在胸前交叉。
光明相是举起右手，手心朝外。
步行相是佛陀做步行，双脚稍微分开。
禅定相是单盘坐姿，右手叠在左手上，双手放在双脚的中央处。
伏魔相是单盘坐姿，佛像，左手放在双脚中央，而右手放在右脚的膝盖上，手是朝下的。
说法相就是佛陀呈现单盘坐姿，而双手是放在膝盖上的，手朝下。
中国佛教的佛像虽然有不同，但大部分的意义是很接近的。如坐佛中间放一个钵等等之类的。
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