儿子的性格太硬，人际关系不好，不断受到来自同学的无意伤害。十四岁的儿子变得暴躁而易恕，有时候歇斯底里，像是火、药桶爆、炸了一样。其实我们知道，儿子的内心是最孤独的，也是很脆弱的。在去河南嵩山少林寺武术学校之前，他已经三个多月没有去上学了，天天呆在家里，天天上网玩游戏，连床都不下。他会长时间的呆滞，眼睛死死地盯着天花板一动都不动，时常一声接一声叹气。十四岁，正是朝气蓬勃活力四射的年龄，我的儿子怎么变成了一个暮气沉沉的灰老头？没有希望，没有未来，他的世界一片暗淡无光。
来到河南嵩山少林寺武术学校后，招生办的释主任和儿子谈了半个多小时，挺愉快的。别看我的儿子脆弱，其实他有在他这个年龄来说难得的很广的知识面，他也不缺乏滔滔不绝的口才。看着他和释主任高谈阔论，河南少林寺招生简介，我真的很高兴。但聪明的儿子最后感觉到了什么，因为释主任邀请他去少林寺武术学校学习一段，他就开始变得怀疑和抵触了。让我感动的是，在我和爱人都建议释主任把儿子强制留下（因为靠说服最终是不行的）的情况下，释主任又极其耐心的和儿子“争论”了近一个小时，他意在尽量减少强制带给儿子的心理伤害，因为一个教育专家不但要有高超的理论和卓有成效的实践经验，首先要有一颗爱心，一颗真正爱孩子关心孩子的心。
现如今，儿子在释主任的亲自教育训练下进步很快，他顺利地返校，而且心理素质和人际交往能力都得到了提高，整个人也变得更象一个小男子汉。
浅识少林功夫文化内涵
少林功夫源渊流长，博大精深。它是中华功夫的一个著名的拳种，是世界宗教 上的一大奇观。它的产生，发展过程就是佛教文化与中国传统文化相互融合的过程。少林功夫在国内外影响很大，是弘扬传统文化的杰出代表。研究少林功夫，探讨少林功夫的文化内涵，对弘扬传统文化具有重要历史意义。
少林功夫是佛教与中国传统文化相互融合的产物 少林功夫的产生，发展过程就是佛教与中国传统文化相互融合的过程。 少林功夫与其他事物一样，它有一个产生、发展、完善的过程。少林功夫产生于北魏，中兴于唐朝，兴盛于宋元，形成于明朝。它的这一形成过程是漫长的，具有一定的文化背景。佛教作为外来宗教，要成为中国思想文化，需要合乎两个条件：一是具有独特性；二是适应原有思想文化发展的轨迹。佛教教义中它的因果报应、心性理论和修养方法就是合乎这样的条件而被吸收入中国传统思想文化之中的。佛教自传入中国，在汉代与魏属于初传时期。人们一时尚不容易理解它的思想，它要在中国得到发展就必须使自己的思想符合中国文化的传统。因此，佛教必须进行一次革新运动，这次革新的历史意义在于它产生了中国化的佛教——禅宗。禅宗的思想是融合了印度文化和中国古有文化的产物，它既吸收了印度大乘空宗（主张一切皆空）和大乘有宗（主张佛性为实有的思想），又继承了我国儒家传统的人性论学说与道家的主静思想，它是把两种文化加以融会贯通之后的产物。这次革新至少有两点意义：一是繁琐的佛教实行了简易化，从而不仅使广大下层群众所接受，而且也为上层统治着所赏识，为禅宗替代佛教各宗的地位，并得到兴旺与发达打下基础。二是它使佛教进一步实行了中国化。通过革新，佛教在中国封建社会的土壤上，经过嫁接，少林寺，生根成长，产生了自己的独特的结构，河南登封少林寺招生简历，形成了具有民族特色的宗派体系，呈现出了可谓中国的气象和特质，从而成为中国封建社会上层建筑的组成部分和中国古代思想文化的重要内容。也就为少林功夫的成长，发展培育了土壤。综观中国佛教的特质，主要有三个：即一调和性，是指对佛教外部的不同思想，少林寺特护班招生标准，观点的妥协，依从，迎合，附会，自然更包括某些类似或一致的观点的赞同，推崇，吸收和融合；二是融摄性；三是简易性，它主要体现在见性成佛，顿悟成佛。一、三点特质对少林功夫的产生，发展起了决定作用。
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