佛像如何摆放才正确
如何摆放身语意所依？
“身”指佛像，“语”指佛经，“意”指佛塔。
从左中右分：中间安放佛像，是身所依；左边放佛经，是语所依；右边放佛塔、法器等，是意所依。
上师本尊等像皆按资粮田各尊次序排列。身所依（佛像）至少应具本师释迦牟尼佛或宗喀巴大师像，陈设于中。语所依（佛经）至少应具“般若经”或“菩提道次第”，焦作密宗观音佛像，置右。意所依（佛塔）至少应具一擦擦佛塔或更佳材质者，置左。此处所说之“左右”，依行者为准。
按照上下分：自己根本上师或宗喀巴大师的像要放在最上面；释迦牟尼佛的像放在第二层的中间位置，因为释迦牟尼佛乃是上师、诸佛、诸圣者僧的集中显现。佛陀左右，可安放诸菩萨众，如文殊菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨(非布袋和尚)、地藏菩萨、普贤菩萨等。但若修持密法，焦作观音佛像价格，便安放本尊像。再下一层，佛像，是诸菩萨。
慈善是佛教的本质属性和本质要求。如上所述，焦作白衣观音佛像，佛教有两项相互联系的本质规定：觉醒了悟和去恶从善。也就是说，在思想认识上，要求开发真智，体得真理。在道德修持上，要求行善除恶，自净其意。觉悟缘起性空的法则，懂得人与人、人与物互为缘起，和缘起本性皆空，不能执著的道理，就要求关心、同情、帮助他人，与人为善。修持善行的道德实践，与清净心意密切相联，是在慈悲心的基础上的善行。佛教的觉醒了悟和去恶从善的本质规定，确定了慈善是佛教的内在属性。佛教要求每一个信徒把奉行慈善作为修持的重要方式和生活的重要内容。佛教要求信徒通过慈善活动提升觉悟，完善道德，进而实现人生的理想价值。
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