我们今天过的生活，远远地不如古代。古代伦理道德的教育，轨范人的思想行为，这些教育到底是好还是不好，很值得我们现代人重新思考。如果我们大家都认为古时候人错了——想错了、说错了、做错了，那你就错了！
我们中国人羡慕外国人的生活，现在外国人讲话了，英国汤恩比博士说：“要解决二十一世纪世界社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法。” 古圣先贤的教育，我们中国人不要，现在英国人捡起来当宝贝。
黄柏霖警官：诚是学生的本分
最主要是三宝加持，李老师的加持，最重要就是末学的恭敬心，还有真诚心。
所以就很认真的去学习，很认真的去计划，很虔诚的去启请台中莲社的老师。所以感动了台中莲社九位老师出动，包括，除了老法师以外，果清律师，徐醒民老师，江逸子老师，李老师在的四位高僧大德，菩提园道德讲堂联系方式，全部出来。两位高僧，净空老法师，道德讲堂，果清律师。两位大德，徐醒民老师，还有江逸子老师。他们前后任的社长，现任的社长、前任的社长，全力相挺。这就是什么？诚则灵。所以不诚怎么行？你世间法也要诚，出世间法也要诚。
那什么叫做诚呢？清朝名将曾国藩先生讲一句话，「一念不生谓之诚」。曾国藩先生说，他说的跟佛法一样，「一念不生」就是什么？不起心，不动念，那就跟菩提心相应了。「一念不生」就是菩提心，就是不起心、不动念。所以曾国藩先生讲的诚就是一心，一向专念阿弥陀佛，一心皈命极。乐世界阿弥陀佛，一心，不是二心。所以你一心就是诚，一心专注就是真诚。
老法师在听课的时候，他听开示的时候，专心的听，一个杂念都没有。一个杂念都没有就入定了，又听得很清楚就是慧喔，你全得到了，定慧都得到了。现在的人呢？一面在听，一面在想别的东西，念佛也是这样，封闭式道德讲堂，诵经也是这样，所以得不到利益，心不在焉。讲完以后，你问他说，老师讲什么？不知道。为什么不知道？就打妄想，想别的事情，那就是什么？那就是不诚。所以这一段主要是讲，会认恩、会推过就是不真诚，所以他是变成，「小人枉自为小人」。这一段我们做这样的补充。
摘自《太上感应篇汇编》（第，一九四集） 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
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